湘云的出場(chǎng)，是“忽然來(lái)了”，湘云的結(jié)局，是“忽然去了”，學(xué)者從歷史的角度看出湘云如孔四貞在北京與桂林之間穿梭，陳其年游遍江北的人生苦旅，普通讀者則感覺(jué)到了湘云悲慘的浮萍生活！
其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》作者又何嘗拘泥于人物的影射，當(dāng)多人的特點(diǎn)集合到一人身上的時(shí)候，“她”已經(jīng)脫離了歷史變成了“小說(shuō)人物”，寫的是你，寫的也是我！
小說(shuō)人物湘云的可愛(ài)就在于一個(gè)“憨”字！漫漫人生是一場(chǎng)苦旅，而湘云擺脫規(guī)則，另辟蹊徑，使苦難中的自己活得像法國(guó)浪漫派小說(shuō)家梅里美筆下熱情奔放的吉卜賽姑娘卡門一樣自由灑脫，隨心所欲，這就是作者厚愛(ài)“憨湘云”的意義所在。
無(wú)論是服裝上的另類，還是面對(duì)生活的天真無(wú)邪女兒態(tài)，都讓湘云宛如天上的亮麗的彩虹，只要“心”上有“敢”，愛(ài)就愛(ài)了，又何嘗不是新古典主義的生活方式！
紅樓麗人行：潔妙玉
“妙玉”的名字可能來(lái)源于南宋“小神仙”陳妙常還俗出嫁洛陽(yáng)才子潘必正的故事。《紅樓夢(mèng)》作為愛(ài)情小說(shuō)經(jīng)典，肯定不是作者一個(gè)人的愛(ài)情或者取材于某一個(gè)愛(ài)情故事！
妙玉通“六藝”：茶棋梅詩(shī)琴佛！從另類的茶具到苛刻的用水所泡制的“梅雪茶”，可見(jiàn)妙玉茶道精妙！輕輕一點(diǎn)“倒脫靴式”，就能讓惜春全盤皆輸！琉璃世界白雪紅梅，妙玉的居所是白茫茫大地上的一樹(shù)紅梅！黛玉與湘云聯(lián)詩(shī)無(wú)尾，妙玉一口氣續(xù)完！黛玉對(duì)寶玉說(shuō)對(duì)牛彈琴，而妙玉是黛玉知音！大觀園經(jīng)常詩(shī)酒聚會(huì)，而妙玉卻是“清凈堂中不卷簾”的“小神仙”！
妙玉作為賈府外人入十二釵，并且是前列，可見(jiàn)是《紅樓夢(mèng)》作者吳梅村的偶像，妙玉才高而全好似秦淮八艷技藝高超，而最相似的，莫過(guò)于卞玉京！妙玉18歲進(jìn)賈府，這也是吳梅村初見(jiàn)卞玉京的年齡！
妙玉與寶玉有姐弟戀嗎？且看妙玉的撇清：“你這遭茶，是托她兩個(gè)的福。獨(dú)你來(lái)了，我是不能給你吃的。”好似賈蓉對(duì)賈瑞說(shuō)：“鳳姐說(shuō)你無(wú)故調(diào)戲她！”賈蓉是賊喊捉賊，妙玉是此地?zé)o銀！自己的杯子讓寶玉吃，好比《圍城》里鮑小姐與方鴻漸對(duì)煙，觀者看作接吻！“仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來(lái)斟與寶玉。”妙在作者用這個(gè)“仍”字，可見(jiàn)并非第一次，后來(lái)對(duì)于乞梅的過(guò)程，寶玉一句“也不知費(fèi)了我多少精神”，也*了二人的曾經(jīng)“幽會(huì)”。
這樣我們就好理解《世難容》：天生成孤僻人皆罕，卻不知好高人愈妒，過(guò)潔世同嫌。到頭來(lái)依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿，好一似無(wú)暇白玉遭泥陷，又何須王孫公子嘆無(wú)緣。
其實(shí)是表出妙玉結(jié)局不是被強(qiáng)徒侮辱，而是王孫公子可以愛(ài)，因?yàn)樗蜷_(kāi)了愛(ài)的窗戶！惜春是身在凡塵，心向佛門，而妙玉是身在佛門，心向凡塵。
妙玉向佛，卻喜歡讀莊子，自稱“畸零之人”。佛家是講“世法平等”的，但妙玉卻將吃茶之人分為四等。可見(jiàn)“欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中”，說(shuō)的不是身體玷污，而是說(shuō)佛心六根不凈，好比作者寫黛玉“*態(tài)度”，不同于寫鳳姐“體格*”！
寶玉過(guò)生日，妙玉送粉箋賀帖，是犯佛戒，因?yàn)樗皇?ldquo;居士”而是“尼姑”。妙玉下棋時(shí)候見(jiàn)了寶玉“突然把臉一紅”而且“微微把眼一抬，看了寶玉一眼，復(fù)又低下頭去，那臉上的顏色漸漸紅暈起來(lái)。”這一傳神描寫，道盡了妙玉內(nèi)心暗流涌動(dòng)，被外情推動(dòng)，才有零點(diǎn)的“走火入魔”！