經(jīng)常被人追問紅學(xué)研究有什么實際意義，我的回答是：

　　對于非專業(yè)人士而言看書在于學(xué)習(xí)和趣味，如果讀紅樓能讀出明亡清興里的秦淮八艷與清宮秘史，那是比任何娛樂都讓人愉快的。

　　另外，如果我們能從鳳姐與探春的管理藝術(shù)中分出高低，那就真的算是學(xué)到真知識了。

　　所以說，研究紅樓，重讀紅樓，還沒有意義嗎？

　　紅樓麗人行：敏探春

　　《大學(xué)》云：“格物致知，正心誠意，修身齊家，治國平天下”，后世稱之“八條目”，而《紅樓夢》里的探春，就是這樣的一個“篤行者”！

　　“顧盼神飛，文采精華，見之忘俗。”作者通過黛玉的詩人眼光發(fā)現(xiàn)探春如宋徽宗眼里脫俗的杏花——“瑤池仙品”！

　　看探春的居所——秋爽齋：案上堆著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。可見探春的“格物致知，正心誠意”，臥龍抱負(fù)，品味高遠(yuǎn)：“我但凡是個男人，可以出得去，我早走了，立出一番事業(yè)來，那時自有一番道理……”！元春省親作記，由探春抄錄！可見探春是《紅樓夢》女兒書法第一家！

　　探春改革，是從自己身做起，可見其“修身齊家”。例如，她要叫廚房做一碟“值不到二三十個錢”的“油鹽炒菜芽兒”，就“現(xiàn)打發(fā)個丫頭拿著五百錢去”。她的丫鬟是待書和翠墨，沒有迎春的丫鬟司琪為吃蒸蛋而大鬧廚房，沒有像惜春的丫鬟入畫為了偷存哥哥的銀物竟至獲罪，并且都是伶牙俐齒的忠仆，鳳姐也嘆息道：“真是有其主必有其仆！”

　　且不說“三刺玫”提出開創(chuàng)桃花社，給黛玉等才子一顯身手的機(jī)會，也不論領(lǐng)導(dǎo)寶琴等在琉璃世界里做傲雪紅梅，吃鹿肉(吃胡虜肉也)，單說探春最精彩的“治國平天下”的篇章，就是代理鳳姐行權(quán)時候進(jìn)行大觀園經(jīng)濟(jì)改革：“敏探春興利除宿弊”！

　　探春是塊當(dāng)CEO的料，公正嚴(yán)明，不似有才無德的鳳姐逢迎弄權(quán)貪私舞弊，這也是她能得到上下嘆服的根源！雖然兩人都很有管理才能，財商指數(shù)很高，但二人亦有大不同：一個偏重“利”，一個在乎“理”。《紅樓夢》開篇甄士隱對賈雨村談“義利”，就是對照。所以二人結(jié)局鳳姐死在私利，探春活在公允！可見探春才是合格的職業(yè)經(jīng)理人！鳳姐也這樣對平兒說：“她又比我知書識字，更厲害了一層了。”

　　探春改革的亮點一個是法治思想！對自己的舅舅趙國基之喪按照往例，秉公辦理，即使生母趙姨娘講情也“六親不認(rèn)”，這讓很多人對探春不滿。可見探春的法治思想比中國歷代的改革家都來得徹底！

　　探春改革的另一個亮點是先鋒另類！“節(jié)流”是必需的，但重要的是如何“開源”，讓老婆子們承包大觀園“自留地”，并且年底還有“責(zé)任田分紅”，這是何等超越時代的經(jīng)濟(jì)思想！其實，明朝末年，中國就出現(xiàn)了資本主義的萌芽，而探春改革就是一朵經(jīng)濟(jì)“奇葩”！

可惜，中國改革家的命運(yùn)向來悲慘，王安石超越歷史，最后也失敗了。探春判詞也道出了探春改革的“中興之路”難以持久：“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。”

　　鳳姐重新掌權(quán)后，一切又回到老套，《紅樓夢》大廈也搖搖欲墜，亂子自然產(chǎn)生！于是王夫人受了王善保家的慫恿而派鳳姐抄檢大觀園時，惟有探春是看得明白，借機(jī)給了王善保家的響亮一掌，真是大快人心，也間接打在王熙鳳的臉上：“你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早期不曾議論甄家，自己盼著好好的抄家，果然今日真抄了！可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的。……必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地呢！……”