我一直很奇怪為什么不少藝術(shù)家說(shuō)“藝術(shù)死了”之后還繼續(xù)做了不少藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)和生活世界一樣，如果藝術(shù)死了，它就沒(méi)有必要存在。每個(gè)人都會(huì)生活，每個(gè)人都能生產(chǎn)垃圾，或生產(chǎn)藝術(shù)，如此一來(lái)藝術(shù)家就沒(méi)有必要獨(dú)攬生產(chǎn)垃圾的權(quán)力。莫非藝術(shù)家生產(chǎn)的垃圾會(huì)比我們的更垃圾？而所謂垃圾，還意味著它是人工的，是消費(fèi)過(guò)后的剩余。藝術(shù)家從來(lái)沒(méi)有想過(guò)在這些充滿(mǎn)了科班意味的概念藝術(shù)之外，還有沒(méi)有必要再做這些過(guò)于“人工”的垃圾。
當(dāng)我仔細(xì)地審視這些掛著藝術(shù)家名號(hào)的藝術(shù)家時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們身上那種極端犬儒主義的氣質(zhì)，不是茍合大眾就是茍合媒體，和他們聲稱(chēng)的先鋒毫無(wú)關(guān)系。在“德里達(dá)”、“鮑德里亞”這些理論招牌的背后是創(chuàng)造力萎縮的末人，就像西方大多數(shù)年輕人一樣，不是進(jìn)出酒吧就是把玩iPhone，所有的這些都預(yù)示一種無(wú)味的平庸性，并且在平庸中玩出一種自以為是的趣味。所有的這些藝術(shù)潮流那種沾沾自喜的強(qiáng)調(diào)，其實(shí)是生活萎縮的自戀后遺癥。
我觀察過(guò)一個(gè)自稱(chēng)為哲學(xué)家的教授，除了他的自戀比別人更強(qiáng)之外，我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他任何突出之處，他抄了幾十年的書(shū)，還將繼續(xù)抄。我觀察過(guò)一個(gè)藝術(shù)史的行家，她除了抄書(shū)和寫(xiě)新聞報(bào)道一樣的文章之外，和任何人毫無(wú)兩樣。我觀察過(guò)一個(gè)搞獨(dú)立電影的藝術(shù)家，她除了找敏感題材拍攝、吃飯、公關(guān)送影片出國(guó)獲獎(jiǎng)之外，幾乎不能思考什么。我觀察過(guò)一個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的作家，她除了將古代藥方、房事秘要抄進(jìn)小說(shuō)之外，幾乎毫無(wú)特色。事實(shí)上，大多數(shù)藝術(shù)事實(shí)上想將自身偽裝為鄰家女孩一樣討好，不再引人注目，甚至成為垃圾一樣有條理地分類(lèi)回收。他們比現(xiàn)實(shí)的垃圾更缺乏色彩和多樣性。
從我的辦公室到城市的展覽館只有兩個(gè)街區(qū)的距離，但我根本不會(huì)邁出任何一步。（藝術(shù)國(guó)際）