9月22日晚，第十屆中國(安慶)黃梅戲藝術(shù)節(jié)在安慶黃梅戲藝術(shù)中心大劇院開幕。本次黃梅戲藝術(shù)節(jié)是文化和旅游部、安徽省人民政府主辦的活動，主題為“黃梅藝術(shù)的盛會、人民群眾的節(jié)日”，將持續(xù)至10月8日。
商南縣劇團新編的小戲(黃梅戲)《春風吹綠茶園村》劇目，被陜西省文旅廳推薦，將參加黃梅戲藝術(shù)節(jié)的全國黃梅戲小戲展演，這也是商南縣劇團第二次參加中國(安慶)黃梅戲藝術(shù)節(jié)。
《春風吹綠茶園村》劇情以村黨支部書記帶領(lǐng)村民發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)為背景，通過田支書與田嫂間家庭矛盾沖突以及由此引發(fā)的一系列喜怒哀樂的故事，塑造了樸實、真實的基層干部形象，歌頌了村黨支部書記用智慧、熱情和汗水，一心一意帶領(lǐng)群眾走出一條以茶致富之路。
商南小戲為何能參加黃梅戲藝術(shù)節(jié)展演?因為商南小戲?qū)儆跁r長較短的花燈戲，是黃梅戲的姊妹戲。對此，商南縣劇團團長程剛給出了專業(yè)的解釋。
商南與安慶之間的歷史源遠流長。史志載：歷史上的商南，70%以上的人口來自明、清年間“湖廣填陜西”的安慶、太湖流域移民潮。
為此，曾有一位細心的媒體記者數(shù)年前還專程來到商南收錄民歌小調(diào)，帶回安慶給當?shù)攸S梅戲機構(gòu)藝術(shù)家做研究，通過比對明確：傳唱于陜南260年的商南民歌等地方小調(diào)，與孕育黃梅戲誕生的安慶民歌小調(diào)同出一轍，同屬一母體。這也就找到了今天生活在商南的秦人，不唱秦腔愛上黃梅戲的原由。
“這位記者叫任祥斌，他從安慶來商南，來了十來次，認真研究商南民間藝術(shù)、戲曲以及民歌小調(diào)。”程剛說。
程剛介紹，“語言決定劇種”。因為商南縣位于三省八縣接合部，這樣一個特殊的地理位置，加上特殊的語言環(huán)境，產(chǎn)生了商南花燈戲這樣一個特殊的劇種。由于商南與安慶語言相同，習俗相通，曲調(diào)相近，所以商南花燈戲俗稱黃梅戲姊妹戲。
2017年的中國(安慶)黃梅戲藝術(shù)節(jié)展演上，商南縣劇團呈送的第八屆陜西省藝術(shù)節(jié)文華獎劇目獎《闖王寨傳奇》，演出陣容強大，氣場爆棚，當?shù)孛襟w的評價是“悲喜交加、蕩氣回腸”。演員謝幕的一刻，舞臺上打出的“文化交流振戲曲，同宗尋根續(xù)情誼”橫幅，瞬間激發(fā)了臺下觀眾的血脈親情，掌聲雷動。
商南花燈戲是陜西地方稀有戲曲，采用山歌、小調(diào)、民歌，融合黃梅戲、豫劇、秦腔等曲調(diào)而形成，既有北方戲曲的豪邁粗獷，也有南方戲曲的委婉細膩。而且商南花燈戲采用的是民間小調(diào)載歌載舞的表演形式，以展現(xiàn)小人物形象為主，很少塑造英雄人物，后期在發(fā)展過程中，為了塑造英雄人物形象，還借鑒了板腔體的唱腔形式，以豐富自身的藝術(shù)張力。商南花燈戲唱腔、過門多用鑼鼓伴奏，氣氛跳躍，語言通俗，化妝服飾簡單樸實，又不拘泥演出場所，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
1982年，商南縣劇團以小戲《爺孫趕驢》將商南花燈戲搬上舞臺。1983年商南縣劇團創(chuàng)作的大戲《桃花運》，展現(xiàn)了農(nóng)村基層十一屆三中全會以后發(fā)生的可喜變化。此時的商南花燈戲，深受廣大觀眾喜愛。商南縣劇團后又創(chuàng)作了一系列小戲。1990年以后，劇團的表演主要以歌舞為主。商南花燈戲雖也有作品面世，但境況不如之前。直到2016年至今，觀眾重拾對商南花燈戲的熱情。商南花燈戲連續(xù)四屆參加陜西省小戲小品展演，獲得一系列獎項。
商南民歌數(shù)量眾多，內(nèi)涵豐富，生活氣息濃郁，為商南花燈戲以及文學藝術(shù)創(chuàng)作提供了源泉。
據(jù)商南縣文化館工作人員介紹，商南縣地理位置特殊，境內(nèi)居民多為明清兩代南北移民后裔，秦楚文化和中原文化在這里交匯，形成豐富多彩的商南民歌。據(jù)普查統(tǒng)計，全縣現(xiàn)存民歌有2100多首，已結(jié)集出版的民歌有500多首，已編纂出版商南民歌集《山魂水韻》4本，收集商南各類民歌500多首。
商南民歌就形式和內(nèi)容看，大體可以分為三大類：山歌、情歌和儀式歌，山歌曲調(diào)高亢緩慢，可以邊勞動邊唱，構(gòu)詞多為五句，別具一格;情歌形式多樣，曲調(diào)鮮活，內(nèi)容多為托物寄情、觸景生情，充分體現(xiàn)男女之間的生活化、情感化和勞動生活的苦與樂;儀式歌門類多、數(shù)量廣，包括茶歌、酒歌、喜歌、挽歌和賀彩歌。
商南民歌的價值突出，是表現(xiàn)普通大眾生活、反映當?shù)孛袼罪L情和深厚文化底蘊的藝術(shù)形式。
商南民歌世代傳承，源遠流長，是歷史的活化石。北宋詩文革新旗手王禹偁所寫的《畬田調(diào)》在商南的“餉大工”中仍有流行。這種“一面勞作，一面唱歌”的場面，充分表現(xiàn)了勞動者的苦與樂。
商南民歌屬民間藝苑瑰寶，反映了當?shù)孛袼罪L情和深厚的歷史文化底蘊。
商南民歌形式靈活、好學易記、傳唱廣泛，具有較強的文化空間。每年春節(jié)，城鄉(xiāng)都組織花燈、社火、旱船、舞獅，并演唱民歌助興。村民蓋房、企業(yè)開張，都不止一次地大唱彩歌以示慶祝。商南人喜茶，茶歌、酒歌普遍盛行。有人試圖以流行歌曲取代，終因不合大眾欣賞習慣而曇花一現(xiàn)，這也許就是流行與流傳的區(qū)別。
商南民歌在平時也有大市場，比如在婚喪嫁娶的大事中就有人請那些會唱歌的人來唱唱民歌，借以制造氣氛，聚攏人氣，因此也產(chǎn)生了不少以此為業(yè)的專業(yè)歌手。老歌手去世了，新歌手又不斷涌現(xiàn)出來，各鎮(zhèn)甚至各村都有代表人物，他們是民歌的集大成者，對民歌的傳承和發(fā)展起到了很大的作用。
但是，文化瑰寶的傳承更待努力。
程剛認為，商南花燈戲的發(fā)展一直都處在舞臺實踐上，有關(guān)其起源、發(fā)展、傳承等一系列理論還有待整理和完善。
商南民歌于2013年9月被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)商南縣文化館工作人員介紹，受商品經(jīng)濟大潮和當代文化傳媒影響，商南縣很多年輕人外出打工，他們傳唱流行歌曲，卻不會唱民歌。一些老歌手相繼謝世，很多篇幅長的民歌已失去記憶。民歌演唱缺乏平臺，民歌傳承后繼乏人。
商南縣文化館館長王玉華是商南民歌的第三代傳承人。她認為，經(jīng)過商南縣文化館在搶救、挖掘、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商南民歌方面的努力，商南民歌如今已經(jīng)經(jīng)過了系統(tǒng)收集和整理，但仍需規(guī)范化，需要推廣和普及。