“記得我們剛開始做寧波博物館的時候，甲方向我咆哮、怒吼，因為周邊是新市中心，由一個中國著名的青年設(shè)計師設(shè)計的小曼哈頓包圍著。那個人向我吼：在這么一個現(xiàn)代化的叫小曼哈頓的新中心，你做一個這么臟、這么舊的小博物館，你什么意思？”王澍回憶，“我對他說：我們有個約定，要做一件新東西對不對？他說：是的。我又說，新東西就意味著評價標(biāo)準(zhǔn)還沒形成，評價標(biāo)準(zhǔn)沒形成，那最了解這個和掌握這個標(biāo)準(zhǔn)的是不是我？他說是。我就說那你得聽我的。結(jié)果甲方憤怒地摔門而去。”

　　王澍說，找他設(shè)計建筑，甲方得有強(qiáng)大的內(nèi)心。“所以我更感謝中國美術(shù)學(xué)院提供了象山校區(qū)如此大體量的設(shè)計機(jī)會。三年，許江院長只是寫給我三首詩，沒有任何要求。”王澍另一代表作中國美院象山校區(qū)，建筑占一半，自然景觀占一半。校園中心是蔥郁溫婉的象山，山腳下一灣流水，十座建筑像書法筆觸一般順著水勢面山而建，建筑群隨山體扭轉(zhuǎn)、斷裂。

　　“這首先在于一座規(guī)模龐大的校園與一座不大的山的共存，因為那山是先在的。”王澍說。整個象山校區(qū)的建筑，片片鱗瓦，鋪陳櫛比，重重密檐，錯落有致。300萬塊不同年代的舊磚棄瓦，都是他從華東各省的拆房現(xiàn)場收集而來的。

　　“中國建筑界既不自尊，又不自愛”

　　本報記者 趙妍 發(fā)自杭州

　　2011年底，王澍受聘哈佛大學(xué)研究生院丹下健三榮譽(yù)教授，在哈佛作題為“自然形式的敘事與幾何”的演講，其間他對著臺下怒吼：“I tell you the truth! China wants to become America! China wants to become America! China wants to become America！”（我告訴你們真相！中國就是想變成美國！中國就是想變成美國！中國就是想變成美國！）

　　但他的怒吼并不能拯救正在被大規(guī)模拆除的老建筑，就像他母親在北京的老房子，也正面臨被拆除的困境。“我們覺得中國現(xiàn)在已經(jīng)到了所有的老建筑都需要保護(hù)、停止拆除的時刻，但個人的力量太渺小了。”王澍在接受時代周報記者采訪時說。

　　時代周報：你在一篇寫同濟(jì)大學(xué)的文章里談到建筑構(gòu)思和建筑思想的問題，意思說光有構(gòu)思而沒有思想是不行的，甚至覺得構(gòu)思其實可有可無，建筑并不非得要構(gòu)思，而真正欠缺的卻是思想。所以，你認(rèn)為中國現(xiàn)在是沒有自己的建筑思想的嗎？

　　王澍：不能說沒有，中國這兩年建筑界的討論明顯增多了。應(yīng)該說開始有，但也不是很有。很多建筑師覺得自己做不出好的作品，是缺一個好的idea，但我從來不這樣認(rèn)為。我不認(rèn)為點子或者一時的想法，可以真正解決問題。好的建筑師應(yīng)該有一個長期堅持的思想，而在堅持的過程中，通過不同的建筑機(jī)會來表達(dá)。

　　我覺得中國建筑界特別缺的是這種連續(xù)、連貫、持續(xù)的思想。比如我有一個很好的idea，但我做的卻是破壞歷史文化遺產(chǎn)的房地產(chǎn)項目，那么這時候如果是一個有思想的建筑師，可能就拒絕去做；但換一個建筑師，可能不去考慮這個問題，只想著我的設(shè)計能不能做得好看一點。這完全是兩個性質(zhì)的問題。

　　我經(jīng)常覺得有點郁悶的是，中國建筑界永遠(yuǎn)處在開端的狀態(tài)。也就是說，不時有一些思想的火花閃出，有一些針對現(xiàn)實的批判的意見提出，但接下來就沒有人應(yīng)和，沒有人繼續(xù)討論，最后被遺忘。永遠(yuǎn)停在原地，根本沒有出發(fā)過。學(xué)術(shù)是沒有積累的，思想是沒有傳承的，沒有人持續(xù)地對問題進(jìn)行討論和思索，我認(rèn)為這是中國建筑業(yè)最大的問題。

　　我記得當(dāng)年看梁思成先生寫的《中國建筑史》序言，當(dāng)時他對中國古建筑的保護(hù)已經(jīng)是“潸然淚下”。我覺得如果梁思成看到今天的狀態(tài)，基本上要走王國維那條路：跳進(jìn)未名湖里，了結(jié)自己的余生。