美國收藏家勞埃德·科特森日前在洛杉磯宣布，將他歷時60年收藏的95面中國古代青銅鏡無償捐贈給中國，讓更多的觀眾能夠欣賞到古代中國工匠的精湛技藝，并通過這些精美的青銅鏡更好的了解歷史。

　　這95面青銅鏡中的87面目前在美國加利福尼亞州圣瑪利諾市的亨廷頓博物館進行展覽，待2012年5月14日展覽結(jié)束后，所有青銅鏡都將轉(zhuǎn)交給上海博物館。

　　這些青銅鏡的收藏者勞埃德·科特森(Lloyd Cotsen)是一名住在洛杉磯的商人和慈善家。他對中國古代的青銅鏡非常感興趣，并在過去的60年間四處收集中國青銅鏡。科特森于1950至1951年美國海軍服役期間在香港購買了第一面中國青銅鏡，從那以后的60年間，他搜集并收藏了近100面中國青銅鏡。

　　科特森表示，自己年輕的時候被中國青銅鏡小巧精致的外形所吸引。銅鏡的背面有著紛繁復(fù)雜的花紋和浮雕，其外形小巧，可以隨身攜帶。那時的他在普林斯頓大學(xué)主修建筑學(xué)和考古學(xué)，對中國藝術(shù)并不是很了解，當(dāng)時西方對中國乃至整個東方的研究也不多，但不可否認的是，這些青銅器在藝術(shù)和工藝上給科特森帶來了巨大的美學(xué)震撼。對于一個整日鉆研古希臘藝術(shù)的西方人來說，中國藝術(shù)與西方藝術(shù)構(gòu)成強烈的對比，讓他感覺到某種神秘感。

　　科特森先生收藏的95面中國青銅鏡制造于中國古代的各個時期，橫跨近3000年的歷史。從公元前2100至1700年的“齊家文化”時期，至戰(zhàn)國、漢、唐、金代期間所打造的青銅鏡他都有收藏。

　　亨廷頓博物館流芳園園長、中國青銅鏡展覽負責(zé)人李関德霞說，這些精美的青銅鏡在古代中國不單單是映照面部的器具，其背面復(fù)雜的設(shè)計和花紋彰顯了幾個世紀的工藝水準、美學(xué)價值、朝代更迭以及思想文化上的革新。

　　亨廷頓博物館在一面漢代小型青銅鏡的旁邊放置了一個西漢時期出土的陶土泥雕，生動地展現(xiàn)一古代中國女性跪坐在地上，一手拿著青銅鏡，一手拿著粉餅上妝打扮的樣子。據(jù)亨廷頓博物館介紹，早在公元前2000年左右，中國的青銅制造技藝就已非常發(fā)達。而用銅、錫和鉛的合金制成的青銅鏡更是受到歷代皇宮貴族們的追捧。

　　這些青銅鏡通常是由粘土磨具鑄成，工匠將其中一面打磨成鏡面，而后在鏡子的背面充分發(fā)揮他們豐富的藝術(shù)創(chuàng)造力以及極其高超的手工技藝。據(jù)李関德霞介紹，早期的青銅鏡花紋較為簡單，是直接在鏡子的背面雕刻出來的。而到了后來，工匠們發(fā)現(xiàn)各種金屬在合金中的比例不同會使合金具有不一樣的質(zhì)地和反光度。含錫較多的合金反射效果好，適于做鏡面，而含銅較多的合金質(zhì)地更為柔軟，適于在上面進行雕琢。因此到了漢朝就出現(xiàn)了“雙層鏡”，即由兩面質(zhì)地不同合金組成的青銅鏡，鏡面的映射效果更好，而反面由于合金質(zhì)地柔軟，雕琢在上面的花紋圖案也就變得更為精致復(fù)雜。

　　青銅鏡背面的花紋隨著時間的推移也有著各種各樣的變化，齊家文化時期的青銅鏡背面花紋較為簡單，到了漢代，鏡子的背面開始出現(xiàn)了幾何圖案，這些圖案設(shè)計的靈感或者源于當(dāng)時漢代絲綢上的花紋。科特森還特意提供了一些漢代絲綢的藏品與青銅鏡共同展出，以便參觀者進行比較。到了隋唐時期，鏡子背面開始出現(xiàn)十二生肖、五岳四海等圖案。而隨著唐朝與西域和海外頻繁的貿(mào)易往來，一些外來的藝術(shù)設(shè)計理念也反映到青銅鏡上，其中包括葡萄藤，花草以及復(fù)雜的回紋樣式。元代以后的青銅鏡開始出現(xiàn)仿古的風(fēng)潮，鏡子背面的設(shè)計有模仿唐朝以前青銅鏡的痕跡。

　　談到為什么要將他60年來搜集的青銅鏡送回中國，科特森先生說，自己一向都認為名貴的歷史文物最終都應(yīng)該回歸到它們一開始被創(chuàng)造出來的地方。他認為只有這樣才算是完成了藝術(shù)創(chuàng)造、學(xué)術(shù)研究和公眾欣賞的完美回歸。

　　科特森為青銅鏡重返中國的目的地選定在上海博物館。在他看來，上海博物館是世界一流的文化機構(gòu)，他對上海博物館多年來在公共教育方面的努力表示贊賞。他相信博物館的工作人員會精心安排相應(yīng)的展覽，讓更多的中國人能夠欣賞到這些青銅鏡的藝術(shù)魅力。