央廣網(wǎng)北京9月16日消息（總臺記者譚瑱 葛修遠(yuǎn) 崔建軍）據(jù)中央廣播電視總臺中國之聲《新聞縱橫》報(bào)道，中國之聲新中國成立75周年特別策劃《故事開始的地方》，還原經(jīng)典作品創(chuàng)作歷程，捕捉故事原型地的變遷脈搏，續(xù)寫新時(shí)代的中國故事。
《雪山大地》原著摘錄：向上的路銜接著冰白與蔚藍(lán)，生命的制高點(diǎn)如此的光亮啊，愛與太陽跟蹤而來，向他說一聲“扎西德勒”。
自青海省果洛藏族自治州瑪沁縣啟程，沿河谷向西北行進(jìn)。一路上，草甸連綿，山巒相依。當(dāng)汽車蜿蜒攀行至山路盡頭，視野驟然開闊，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《雪山大地》封面圖原型阿尼瑪卿雪山躍然眼前。
阿尼瑪卿雪山（記者譚瑱 攝）
阿尼瑪卿雪山是黃河源頭最大的山峰，主峰瑪卿崗日海拔6282米，終年積雪。在太陽的照射下，皚皚白雪閃耀著光亮。群峰之間，一條條冰川宛如銀瀑懸掛其中。“阿尼”在藏語里有祖父的意思，對藏族人民來說，阿尼瑪卿雪山不僅是一座山，更是哺育他們的親人。
阿尼瑪卿雪山（記者譚瑱 攝）
小說《雪山大地》開篇，“我”的父親——沁多縣原畜牧科長去到阿尼瑪卿草原蹲點(diǎn)調(diào)查。雖然是漢族干部，但他說著當(dāng)?shù)氐恼Z言，尊重他們崇敬的阿尼瑪卿雪山，很快贏得草原人民的信任，還獲得了一個(gè)藏族名字“強(qiáng)巴”。從此，他扎根雪山大地，與幾代草原建設(shè)者，共同書寫了青海藏區(qū)20世紀(jì)50年代以來的時(shí)代巨變。
楊志軍接受記者采訪（記者牛牧 攝）
作家楊志軍在青海生活了40年，是青海藏區(qū)變遷的親歷者。現(xiàn)在已經(jīng)定居青島的楊志軍幾乎每年都會(huì)回青海生活一段時(shí)間。
楊志軍表示：“這些年牧區(qū)的變遷大到什么程度，每年都得回去，要是不回去，過上兩年再回去，就發(fā)現(xiàn)很陌生了，就不認(rèn)識了。所以每年都得回去，得認(rèn)識一些新事物，得了解一些新人物。”
牧民攝影師才讓當(dāng)周就是楊志軍今年見到的新朋友。今年，楊志軍曾兩度到訪才讓當(dāng)周所在的瑪沁縣大武鎮(zhèn)尼瑪龍村。錯(cuò)過了前一次見面機(jī)會(huì)的才讓當(dāng)周，放下了手頭的拍攝工作，提前一周在村里等候楊志軍到來。
才讓當(dāng)周說：“楊志軍老師的《雪山大地》，是用文字記錄下來的，我用相機(jī)鏡頭記錄下雪山大地，我們兩個(gè)記錄的是同一件事情。他也就愛這個(gè)雪山大地，愛自然。跟我一模一樣。”
才讓當(dāng)周給記者展示他的攝影作品（記者牛牧 攝）
今年47歲的才讓當(dāng)周，從小與牛羊?yàn)榘椋拍辽钍撬嗌倌陼r(shí)期的全部。十幾歲時(shí)，要辦理身份證，他去州里的照相館拍了人生中第一張照片。
才讓當(dāng)周表示：“小的時(shí)候我們牧區(qū)不要說相機(jī)，連紙和筆都買不上。我小的時(shí)候去放牧，就在石板上畫牧民、牛羊等。冬天到了，要是下雪，任何地方都可以畫了。現(xiàn)在想起來，這是我攝影最初的理想。”
才讓當(dāng)周鏡頭下的雪山大地和牧民（央廣網(wǎng)發(fā) 受訪者供圖）
才讓當(dāng)周把這些年更迭下來的相機(jī)全都收藏在家里專門的柜子里。這些相機(jī)既定格了這片土地的美好，也記錄了牧民們越來越富裕的日子。
才讓當(dāng)周表示：“后面我們的日子慢慢就過好了，村里面修了路，挖蟲草、賣蟲草、賣牛羊等就方便一些了。慢慢賺到一些錢，然后就買了膠卷相機(jī)，相機(jī)就一個(gè)一個(gè)換了下來。”
周末，才讓當(dāng)周和弟弟才桑一大家子聚在一起，上小學(xué)的侄子?xùn)|贊有些緊張，因?yàn)樗堰@周看過的《雪山大地》章節(jié)讀給一家人聽。
東贊：學(xué)校終于完工了，五排教室、三排宿舍、一排辦公室、一排教師宿舍，還有一個(gè)大食堂和一個(gè)小食堂，原來的“一間房”，成了唱歌跳舞開大會(huì)的禮堂……
東贊讀得并不順暢，但一家人聽得很認(rèn)真，每個(gè)字都是他們的生活。當(dāng)聽到小說中的沁多縣還沒有一所學(xué)校時(shí)，才讓當(dāng)周也會(huì)想起自己沒上過學(xué)的遺憾。而如今，在他的支持下，愛畫畫的女兒走出了雪山大地，去成都一家藏文學(xué)校學(xué)習(xí)了唐卡繪畫。
才讓當(dāng)周說：“她念完了高級中學(xué)以后，我說你一定要畫唐卡，要上學(xué)、要走出去。給下一代分享一下，做一下，看一下。”
從過去靠牛糞取暖的“一間房”到如今青磚瓷瓦的現(xiàn)代化教學(xué)樓，從泥地操場到標(biāo)準(zhǔn)塑膠跑道，從簡易黑板到網(wǎng)絡(luò)一體化的智慧黑板……楊志軍把果洛乃至藏區(qū)教育事業(yè)的變化概括為從“要上學(xué)”到“有學(xué)上”再到“上好學(xué)”。
楊志軍表示：“過去的牧民孩子大了以后只要有牛羊、有草場，那就有吃有喝。但是現(xiàn)在追求不一樣了，是注重教育，很多孩子都送到縣上去上學(xué)，送到州上去上學(xué)，再到送到省城去上學(xué)，甚至很多考大學(xué)都考到外地。”
《雪山大地》原著摘錄：桑杰我算了一下，養(yǎng)摩托車比養(yǎng)馬劃算。拿了錢去牧人家買羊，再騎著摩托車把羊趕回來，好幾天的事一天就能辦完。桑杰小心翼翼地問：“摩托車是什么？”晉美哈哈大笑：“你真是個(gè)老牧民。”我說：“阿爸啦，就是機(jī)器馬。”
曾幾何時(shí)，遼闊的草原上，駿馬和牦牛馱載著牧民近乎全部的生活。現(xiàn)在，小汽車已經(jīng)是家家戶戶的標(biāo)配。才讓當(dāng)周的弟弟才桑是尼瑪龍村黨支部書記，他說，他們村168戶村民擁有100多臺汽車。
才桑表示：“以前在草原上，馬是最主要的交通工具，現(xiàn)在政策好了，條件好了。買摩托車，一家一個(gè)轎車，所以現(xiàn)在馬很少了。”
才桑（記者譚瑱 攝）
走進(jìn)才桑在草原上60平方米的磚房，寬敞明亮、干凈整潔，家具與擺設(shè)都遵循著藏式傳統(tǒng)。才桑說，曾經(jīng)逐水草，牧牛羊，帳房、地窩子、草坯房甚至畜棚就是他們的家。上世紀(jì)90年代末和20世紀(jì)初，牧民陸續(xù)建起了定居點(diǎn)，他們家也第一次住進(jìn)了土坯房。風(fēng)吹雨打，墻倒屋漏，沒幾年土坯房居住就有了安全隱患。2012年，受益于政府危舊房改造項(xiàng)目，他們?nèi)野徇M(jìn)了磚房。
才桑表示：“高原上的環(huán)境和家里的條件特別差，我們住在帳房里，那時(shí)候吃的和穿的方面特別有困難。2012年，大武鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)都過來看了房子，最后每家每戶都蓋了房子。60平方米，自己出2萬元，公家出4萬元。”
果洛藏族自治州瑪沁縣大武鎮(zhèn)尼瑪龍村（記者譚瑱 攝）
從逐水草而居，到在定居點(diǎn)落戶。在楊志軍看來，雪山大地發(fā)生的最大的變化就在于生活方式和生產(chǎn)方式的改變。
楊志軍表示：“現(xiàn)在你看，在冬季牧場的定居點(diǎn)里，就會(huì)發(fā)現(xiàn)牧民不光是自己住的房子，他給牛羊也搭的是暖棚。過去是沒有的，羊的產(chǎn)羔季節(jié)是冬天和春天，天氣特別寒冷的時(shí)候，帳篷里頭滿地都是羊羔。現(xiàn)在有了房子，有了育羔房，干草房，牛圈有大的廠棚，這些給畜牧業(yè)的發(fā)展帶來了極大的好處。”
《雪山大地》原著摘錄：已經(jīng)沒有波浪起伏的草潮了，也沒有了連片的結(jié)著草籽的穗頭齊嶄嶄彎腰鞠躬的景象，草場的退化也是晚夏的退化，風(fēng)顯得不那么綠了，清透中飄揚(yáng)著縷縷的渾濁。
小說中，牛羊的數(shù)量日益增多，起初牧民們滿心歡喜，但很快，他們就察覺到了雪山大地的微妙變化——廣袤的草場開始逐漸顯露出裸露的土地，昔日豐茂的青草變得稀疏。強(qiáng)巴敏銳地意識到，草原正在經(jīng)歷前所未有的退化與沙化危機(jī)。
瑪沁縣大武鎮(zhèn)尼瑪龍村的牦牛（記者譚瑱 攝）
尼瑪龍村村民現(xiàn)在一共養(yǎng)了4萬多頭牛。才桑說，果洛全境地處三江源核心地區(qū)，為了保護(hù)好“中華水塔”，他們冬夏劃區(qū)實(shí)行輪牧，讓草場能休養(yǎng)生息。不僅如此，村里28位牧民還當(dāng)上了生態(tài)管護(hù)員，每天巡線幾十公里，保護(hù)草場、記錄雪線，救助野生動(dòng)物……
才讓當(dāng)周在阿尼瑪卿雪山下拍攝（記者譚瑱 攝）
雪山大地上的這一幕幕更迭，才讓當(dāng)周都用鏡頭記錄了下來。
才讓當(dāng)周說：“就在那座山上，我最多見了400只野鹿。這幾年這里很多人發(fā)現(xiàn)并拍到了雪豹。我一直堅(jiān)持拍下去，導(dǎo)致我拿不動(dòng)相機(jī)了，還是過來看看阿尼瑪卿雪山。”
楊志軍既是雪山大地滄桑巨變的書寫者，也是見證者。他目睹了教育成為橋梁，引領(lǐng)著年輕人走出了大山的懷抱。也欣喜地看到那些見過山外世界的年輕人，重返雪山大地，繼續(xù)書寫新的變遷。
楊志軍表示：“外面的世界很精彩，精彩的東西他已經(jīng)看過了。雖然回來的他仍然是個(gè)牧人，但是和他出去之前的牧民完全就不一樣了。我在阿尼瑪沁雪山腳下放牧，我是一個(gè)阿尼瑪沁雪山的守望者，我要守護(hù)雪山。現(xiàn)在牧民的那種情懷、格局、想法，還有思維都和過去不一樣了。”