中新社山東曲阜7月11日電 (于海濤 文龍杰 沙見龍)“在思想市場充分繁榮，全球性挑戰(zhàn)日益加劇，前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代社會并存的時代中，作為世界文明代表之一的儒學(xué)，何以重新乃至更好地介入現(xiàn)代世界，成為本次對話會探求的重要問題。”11日，山東社會科學(xué)院國際儒學(xué)研究院院長劉云超在作“尼山儒學(xué)對話會”會議總結(jié)時如是說。
該對話會當(dāng)天在孔子故里山東曲阜舉行，以“儒家思想與現(xiàn)代世界”為主題，吸引了來自中國、美國、韓國、馬來西亞等國家的50余名專家學(xué)者與會，以求為現(xiàn)代世界發(fā)展貢獻(xiàn)儒家智慧。
山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心教授楊澤波在會上提到對儒學(xué)發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行重新判定的“三分法”。這一方法突破了西方長期以來以理性、感性兩分思維模式進(jìn)行判定的束縛，有助于在重審儒學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的同時，建構(gòu)仁性與智性雙全、倫理與道德齊備的理論模型，為解決人類面臨的諸多新問題貢獻(xiàn)儒家智慧。
馬來西亞南方大學(xué)原校長祝家華結(jié)合儒家思想在東南亞地區(qū)的當(dāng)代履踐，提出需要從“第三期發(fā)展”歷史定位的高度，認(rèn)識儒學(xué)在當(dāng)代世界的轉(zhuǎn)化與發(fā)展。他認(rèn)為，在面對各類挑戰(zhàn)及尋找各自的現(xiàn)代化道路時，儒家的良知、良能、內(nèi)圣之學(xué)不能丟棄，同時積極吸取新的社會科學(xué)發(fā)展成果，打造出新的適應(yīng)當(dāng)代人與當(dāng)代社會的精神家園。
“我們所處的時代，既繁榮又充滿不確定性，回首古典智慧，是獲得啟迪的重要途徑。”山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院教授何中華表示，當(dāng)下，以中華文化為代表的東方智慧，其潛在價值日益凸顯，要對古老智慧保持足夠敬畏。
在韓國國立安東大學(xué)歷史系名譽(yù)教授李潤和看來，儒學(xué)對和平的哲學(xué)性反省，不單是為了在戰(zhàn)爭或經(jīng)濟(jì)不平等環(huán)境下確保個人或國家的安全，而是為了形成和維持人類共生、共存的社會，“通過‘天下歸仁’追求公共性，借助‘平天下’實(shí)現(xiàn)‘共同善’，由此保障現(xiàn)在和未來的和平”。(完)