一個(gè)夏天都過(guò)去了，你還沒(méi)有去一次五臺(tái)山？何不，借著國(guó)慶的小長(zhǎng)假。來(lái)五臺(tái)山朝拜，許愿，賞月！《又見(jiàn)五臺(tái)山》！五臺(tái)山是佛教四大名山之首，有金五臺(tái)之稱。在這個(gè)金秋之季，正是來(lái)五臺(tái)山的最佳時(shí)刻。

十月出游五臺(tái)山，友情需要注意的幾點(diǎn)：

一、十月的五臺(tái)山天氣比較冷。請(qǐng)務(wù)必帶好厚衣服，中午需要長(zhǎng)袖，早晚需要棉服、沖鋒衣，五臺(tái)山本地人已經(jīng)開(kāi)始穿毛衣和保暖。如果您去朝臺(tái)的話，冬天的衣服是必備的。

二、五臺(tái)山降水頻繁，自帶舒適雨具也是非常必要的。

三、忌行為舉止失當(dāng)，游歷寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動(dòng)寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動(dòng)應(yīng)靜立默視或悄然離開(kāi)。

四、遇到和尚、尼姑、居士、年輕的和年長(zhǎng)的均可稱之為“師傅”，不論是“你好，謝謝，再見(jiàn)”均可說(shuō)“阿彌陀佛”。

五、出行之前，最好提供預(yù)訂好你的行程線路、酒店住宿。國(guó)慶期間，人流量比較多。中心景區(qū)客房比較緊張。

六、來(lái)五臺(tái)山，建議觀看一次《又見(jiàn)五臺(tái)山》情景劇，可以讓您更多的了解五臺(tái)山，更深的理解佛教。

來(lái)到這個(gè)有兩千五百年歷史古老的寺廟群之中，我們更多的不是參觀寺廟，不是朝山拜佛，我們更多要做的是思考人生，思考我們每天應(yīng)該用什么樣的心境去理解這個(gè)世界，去理解他人。五臺(tái)山對(duì)佛家文化的傳承、對(duì)佛教經(jīng)卷的解讀，過(guò)去的人們做了非常多。但對(duì)于今天的人來(lái)說(shuō)，我們的觀點(diǎn)在哪里？我們的解讀在哪里？我們的貢獻(xiàn)又在哪里？《又見(jiàn)五臺(tái)山》正是完成這樣一個(gè)使命。

我們拜佛，重要的是拜我們自己在非常短暫的人生歲月里，能夠尊敬時(shí)間、尊敬生命本身、尊敬他人、更尊敬自己。這可能就是數(shù)千年香火不斷的原因，更是我們走近《又見(jiàn)五臺(tái)山》的原因。佛教并非迷信，認(rèn)識(shí)它可以得到開(kāi)示、學(xué)習(xí)它可以獲得智慧，可以讓我們的靈魂跟上，你信嗎？

《又見(jiàn)五臺(tái)山》是國(guó)內(nèi)首部佛教主題大型情境劇，在劇中，觀眾們看到，佛教在五臺(tái)山如何與今天的生活結(jié)合在了一起，與普通人的生活故事怎樣融合到了一起 。劇中演繹著平凡人的喜怒哀樂(lè)，生活瑣事，映照出了每一個(gè)人對(duì)生活的感受與思考。

說(shuō)到《又見(jiàn)五臺(tái)山》人們提到最多的人是王潮歌，而提到王潮歌就必然會(huì)提到她的《又見(jiàn)平遙》等又見(jiàn)系列和《印象麗江》等印象系列。她是中國(guó)最具創(chuàng)新精神的導(dǎo)演，當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人物、實(shí)景演出創(chuàng)始人。“印象”及“又見(jiàn)”系列演出總導(dǎo)演、總編劇。她曾說(shuō)：我不做極品，只做絕品！

如她所說(shuō)，《又見(jiàn)五臺(tái)山》為我們上演了一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴，它完美的解讀了人們?cè)诿鎸?duì)時(shí)間與生命，他人與自己時(shí)的所有困惑。

顧安：我來(lái)五臺(tái)山是來(lái)找我母親的。她說(shuō)，西方極樂(lè)世界是她的定所。

佛 :你母親就在這里，她在黛螺頂?shù)乃芍ι辖Y(jié)成了露珠。

顧安：真的嗎？

佛：是的！你看！

這是《又見(jiàn)五臺(tái)山》場(chǎng)景中的一段對(duì)話，一個(gè)四五十歲的中年男子來(lái)到五臺(tái)山，想在這里尋找他早已逝去的母親，并在佛面前懺悔，為什么呢？

很多年前，一位少年在母親的關(guān)愛(ài)下無(wú)憂無(wú)慮成長(zhǎng)，少年長(zhǎng)成了青年，且學(xué)會(huì)了抽煙，喝酒，有了自己的生活，對(duì)逐漸老去的母親不再那么依賴，需母親不斷呼喚才回家一趟，回到家里也是把母親早已準(zhǔn)備好的好飯好菜吃喝一氣，然后拍拍屁股走人，從沒(méi)覺(jué)得有什么不妥。

一天，青年在外時(shí)，得到母親病重的消息，等他急急忙忙返回時(shí)，母親已永運(yùn)地離開(kāi)人世，未能見(jiàn)上她最后一面，望著靜靜躺在冰冷床板上的母親，青年悲從中來(lái)，往事樁樁件件像電影般在青年腦中一幅一幅浮現(xiàn)，他撕心裂肺地嚎啕大哭起來(lái)。

因?yàn)樗麖臎](méi)想到母親會(huì)這樣快棄他而去，他還沒(méi)報(bào)答母親的生養(yǎng)之恩呢！這種感覺(jué)讓他倍受煎熬，內(nèi)心非常痛苦，于是來(lái)到五臺(tái)山，求佛祖幫他解脫。

《又見(jiàn)五臺(tái)山》情境劇為誦經(jīng)和祈福兩部分。

誦經(jīng)部分（約60分）

以闡述四部經(jīng)-----《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》、《佛說(shuō)佛名經(jīng)》、《增一阿舍經(jīng)》和《金剛薩埵百字明咒》為主線，用演藝來(lái)詳解各部經(jīng)的內(nèi)容、緣起和功德。

1. 《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》：闡述《開(kāi)經(jīng)偈》“無(wú)上甚深微妙法、百千萬(wàn)劫難遭遇、我今見(jiàn)聞得受持、愿解如來(lái)真實(shí)義”由四位演員扮演首次來(lái)山朝拜游客問(wèn)禪，（畫(huà)外音）佛答惑。

2. 《佛說(shuō)佛名經(jīng)》：由法師誦11093佛名，畫(huà)面顯示“鐵鞋”扮演眾多佛，心中有佛，萬(wàn)佛便有。

3. 《增一阿舍經(jīng)》：闡述卷十八“四法印”--“諸行無(wú)常，諸漏皆苦，諸法無(wú)我，涅槃寂靜”，由媽媽圈來(lái)演繹人生輪回，煎餅女與生病在家女相互羨慕闡述人生的苦不是真的苦，是羨慕別人的幸福。只有得到解脫放下將會(huì)一切利樂(lè)眾生。

4. 《金剛薩埵百字明咒》：一切懺悔之王誦“百字明咒”可以洗凈罪孽，得到更純潔的力量。用光互動(dòng)、滑板、指針等形式闡述佛法像沐浴光芒一樣能凈化心靈、一切如幻而性空，得到自由、聆聽(tīng)殊勝智慧。

祈福部分（約20分）

由碧山寺凈尚法師主持，內(nèi)容為觀大殿、恭請(qǐng)法師、恭請(qǐng)文殊本尊像（與觀眾互動(dòng)）、誦大悲咒、觀眾頭頂過(guò)佛、觀眾頭頂過(guò)經(jīng)（華嚴(yán)經(jīng)十四卷）、布經(jīng)（發(fā)放七字真言冊(cè)）、發(fā)愿（觀眾共同起身跟誦）、儀式結(jié)束（風(fēng)鈴恭送觀眾出場(chǎng)）共九塊。

@同程網(wǎng)友：旋轉(zhuǎn)的觀眾席；美倫美煥的舞臺(tái)效果；無(wú)語(yǔ)倫比的行為藝術(shù)；無(wú)限震撼；滌蕩心靈，非常值得觀賞。

@大眾點(diǎn)評(píng)網(wǎng)友：一進(jìn)門(mén)就很有感覺(jué)~有好多的表演正在默默的進(jìn)行著，很容易就把大家?guī)�入意境~~進(jìn)入表演座位之前的小情景真的看著很傷。。。都是大家經(jīng)歷過(guò)或者正在經(jīng)歷的事情~~

@百度網(wǎng)友：有一種感動(dòng)在我身體里蔓延，血液也變得緩慢輕柔，所有觸覺(jué)在那一刻失靈，整個(gè)世界變得空曠寂靜，一道光溫暖明亮，將那份感動(dòng)幻化成了心底的一粒菩提籽，希望它能長(zhǎng)出嫩綠的枝芽！感謝菩薩賜給我了這份覺(jué)悟的機(jī)緣！阿彌陀佛！

@藝龍網(wǎng)友：又見(jiàn)五臺(tái)山給人的思考更多一些。當(dāng)然很多人生的道理以及佛學(xué)的道理不太可能僅僅通過(guò)這一部劇就能懂的，畢竟佛說(shuō)不可說(shuō)。看到了文殊菩薩，還發(fā)了文殊菩薩智慧心咒，感覺(jué)棒棒嗒～

《又見(jiàn)五臺(tái)山》演出票價(jià)格與注意事項(xiàng)▼

2016年9月28日至30日、10月7日

每天一場(chǎng)：（20:00-21:30）

2016年10月1日至6日

每天兩場(chǎng)：第1場(chǎng)（14:00-15:30）；第2場(chǎng)：（20:00-21:30）

《又見(jiàn)五臺(tái)山》講了一個(gè)什么概念？一天、一年、一生、一念。

這個(gè)秋天，看《又見(jiàn)五臺(tái)山》靜心、凈心！又見(jiàn)五臺(tái)山帶你，凈化心靈啟悟智慧！

文：星云傳奇