說(shuō)明文主要是對(duì)客觀事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點(diǎn)、成因、關(guān)系、功用、原理等進(jìn)行說(shuō)明和解構(gòu)，因而具有知識(shí)性、客觀性和說(shuō)明性等幾個(gè)特點(diǎn)。所以，要寫(xiě)好說(shuō)明文，就必須根據(jù)事物的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，具體應(yīng)做到：
一、抓住特征科學(xué)說(shuō)明
說(shuō)明文由于是以介紹和說(shuō)明事物性質(zhì)特征為主要內(nèi)容,因而首先要抓住事物的本質(zhì)和特征，準(zhǔn)確無(wú)誤地反映客觀事物。用語(yǔ)要嚴(yán)謹(jǐn)，不能出現(xiàn)知識(shí)性和科學(xué)性的錯(cuò)誤。否則，就失去了說(shuō)明的價(jià)值，甚至給讀者形成誤導(dǎo)。如《巍巍中山陵》一文，抓住“巍巍”這一主要特征，從陵園的地理環(huán)境、具體位置、修建過(guò)程、陵園建筑的群體規(guī)模來(lái)突出它巍巍的氣勢(shì)，襯托孫中山先生人格的偉大。《向沙漠進(jìn)軍》一文在說(shuō)明征服沙漠的種種方法時(shí)，抓住了征服沙漠的根本問(wèn)題—充足的水源來(lái)重點(diǎn)說(shuō)明。
二、依據(jù)條理層層說(shuō)明
要想寫(xiě)出事物的本質(zhì)和特征，必須首先理清事物本身的條理、層次，以及各部分之間的相互關(guān)系，然后按其條理和觀察、認(rèn)識(shí)事物的順序逐一加以說(shuō)明。一般來(lái)說(shuō)，各類說(shuō)明文均有自身的定位順序。說(shuō)明事物發(fā)展變化的，如動(dòng)、植物的生長(zhǎng)及產(chǎn)品的制作過(guò)程，以時(shí)間為序進(jìn)行說(shuō)明；說(shuō)明物體、建筑、場(chǎng)景等，其說(shuō)明順序一般是從內(nèi)到外或從外到內(nèi)、從上到下或從下到上、從東到西或從北到南、從主要部位到次要部位、從整體到局部或從局部到整體、從遠(yuǎn)至近或從近至遠(yuǎn)等；說(shuō)明事理的，要注意邏輯關(guān)系，可以由表及里、由主及次、由因及果等。但應(yīng)注意，大多數(shù)說(shuō)明文都是多種說(shuō)明順序的綜合與交叉使用。
三、講究方法巧妙說(shuō)明
說(shuō)明文的文法多種多樣，諸如為了使事物的特征給讀者留下總體印象，可采用下定義的方法；為了把事物或事理說(shuō)清楚，可以采取舉例子、列數(shù)據(jù)的方法；為了把事物或事理說(shuō)得既準(zhǔn)確又形象，可以采用描述的方法；為了把一些難以用語(yǔ)言表述清楚的事物說(shuō)明白，可以用比較的方法，用人們熟悉的事物來(lái)比較，引導(dǎo)人們由此及彼地認(rèn)識(shí)新事物。另外，還有列圖表、引資料、分類別等等說(shuō)明方法。在具體的文章中，究竟采用哪種說(shuō)明方法，要根據(jù)所要說(shuō)明的事物特征，以及作者對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，不可隨心所欲地亂用。
總之，只要做到抓住特點(diǎn)，理清條理，講究方法，加上平時(shí)多實(shí)踐