100年前發(fā)生的辛亥革命，是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中一個(gè)重要里程碑；100年后的今天，全國(guó)各地以各種方式隆重紀(jì)念這一偉大歷史事件。康德說過，最好的紀(jì)念是發(fā)自內(nèi)心的自省。來自辛亥革命歷史研究領(lǐng)域的專家學(xué)者在接受記者采訪時(shí)表示，盤點(diǎn)辛亥革命百年精神遺產(chǎn)，激勵(lì)人們更加努力為中華民族偉大復(fù)興努力奮斗，是對(duì)辛亥革命100周年最好的紀(jì)念。
既破且立，開啟中國(guó)進(jìn)步的閘門
“中國(guó)歷史的特色之一，是專制帝制形成早、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。從公元前221年嬴政稱制‘始皇帝’開始，至1912年清朝末代皇帝溥儀遜位為止，專制帝制歷時(shí)2132年，共有492個(gè)皇帝登極。其間改朝換代、起伏跌宕，法有更張而精髓不變，君主集權(quán)在漲落間反而愈趨強(qiáng)化。”武漢大學(xué)教授馮天瑜說。
直至1911年10月10日武昌首義的槍聲響起，諸省響應(yīng)，帝制崩坍終成定局。武昌首義后，湖北軍政府建立，《鄂州約法》制定，中華民國(guó)臨時(shí)政府成立，共和制首次在中國(guó)成為一個(gè)鮮活的事實(shí)。1912年2月12日清帝退位，詔書中也不得不承認(rèn)“今全國(guó)人民心理多傾向共和”“外觀大勢(shì)，內(nèi)審政情”“特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公諸全國(guó)，定為共和立憲國(guó)體”。
今天的武漢市，鄂軍都督府舊址紅樓和武昌起義軍首先占領(lǐng)的起義門，已成為武昌首義文化區(qū)里的兩個(gè)標(biāo)志性紀(jì)念物。它們既是兩千年專制帝制城堡被沖破的象征，也是共和政體在中國(guó)首次誕生的見證。馮天瑜說，這一破一立，雖然留下了種種未竟之業(yè)和令人嗟嘆的遺憾，但是其首創(chuàng)性價(jià)值卻可昭日月。
“這場(chǎng)革命沒能實(shí)現(xiàn)真正的民族獨(dú)立、政治民主，從這個(gè)意義上說辛亥革命是失敗的。但如果把辛亥革命放到中華民族偉大復(fù)興的歷史長(zhǎng)河中去考察，則應(yīng)該更加深入研究它的偉大歷史意義，具體分析它怎樣為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門。”中國(guó)人民大學(xué)原校長(zhǎng)李文海教授表示。
辛亥革命帶來了一次思想上的大解放，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了重要條件，為中華民族共同體的構(gòu)建作出了積極貢獻(xiàn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。沒有辛亥革命推翻統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命，也就談不上革命從舊民主主義向新民主主義的轉(zhuǎn)變。
“歷史的發(fā)展就像長(zhǎng)江大河，川流不息，奔騰向前，前后承續(xù)，無法切斷；又如登臨崇山峻嶺，必須由低及高、拾級(jí)而上，每一個(gè)臺(tái)階都是通往頂峰的必經(jīng)階梯。看到過去的貢獻(xiàn)而無視現(xiàn)實(shí)的超越，或者以今天達(dá)到的水準(zhǔn)去嘲弄昨日之幼稚，都不是歷史主義的態(tài)度。”李文海說。
百年反思，讓精神力量繼續(xù)閃爍光芒
曾擔(dān)任華中師范大學(xué)校長(zhǎng)的章開沅，研究辛亥革命歷史已有半個(gè)多世紀(jì)。他說，盤點(diǎn)辛亥革命，要看三個(gè)100年，即辛亥革命之前的100年，辛亥革命以來的100年，以及放眼今后的100年。現(xiàn)在更需要的是從精神層面進(jìn)行盤點(diǎn)和清理。通過紀(jì)念，加強(qiáng)民族的凝聚力，深刻反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
“百年銳于千載”，這是孫中山對(duì)同盟會(huì)成立以前那100年世界歷史的精辟概括，而對(duì)于同盟會(huì)成立以后這100年的世界歷史，這句話也同樣適用。因?yàn)?0世紀(jì)的“世界開化、人智益蒸、物質(zhì)發(fā)舒”等等，其變化的幅度之大、速度之快，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了19世紀(jì)那100年。只有透過這前后兩個(gè)100年世界歷史的發(fā)展變化，才能更為深刻地理解辛亥革命。
“我們紀(jì)念辛亥革命，最重要的就是挖掘和發(fā)揚(yáng)辛亥革命精神。因?yàn)樾梁ジ锩顚氋F的就是辛亥革命精神。辛亥革命給我們中國(guó)、亞洲乃至世界帶來的是一筆很寶貴的遺產(chǎn)。”
“辛亥精神實(shí)質(zhì)上是對(duì)祖國(guó)的熱愛、追求社會(huì)進(jìn)步和人民幸福。前面的兩個(gè)100年都是前人做的事業(yè)，而未來的100年是我們的事情。”章開沅認(rèn)為，現(xiàn)在最重要的是摒棄膚淺的科技決定主義，實(shí)現(xiàn)精神的回歸。當(dāng)前人類面臨諸多共同問題，資源浪費(fèi)耗竭、生態(tài)環(huán)境毀壞日益突出，不是科技決定論所能解決。在這樣的大背景下，更需要精神的力量。
為此，章開沅大聲疾呼，要大力弘揚(yáng)和傳承精神力量。包括百年來形成的辛亥精神、延安精神、革命精神、人文精神等等。
李文海說，辛亥志士們?yōu)榱藝?guó)家民族的未來拋頭顱、灑熱血，置生死安危于不顧，置功名利祿于度外，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。他們氣壯山河、感動(dòng)天地的英雄事跡，為中華民族精神增添了新的內(nèi)容，是今天仍然值得珍視的精神遺產(chǎn)。
他將這些精神遺產(chǎn)總結(jié)為四個(gè)方面。即：為振興中華而矢志不渝、頑強(qiáng)奮斗的愛國(guó)情懷，“以浩氣赴事功，置死生于度外”的獻(xiàn)身精神，關(guān)心民生疾苦、立志為百姓謀福祉的高尚品德，順應(yīng)時(shí)代潮流、放眼世界的博大胸懷。他說，100年前，這些思想成為推動(dòng)人們投身革命的巨大精神力量。直至今天，革命先輩留下的精神遺產(chǎn)仍然沒有失去思想光輝，仍然是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
“振興中華”，不息的民族偉大復(fù)興使命
華中師范大學(xué)教授嚴(yán)昌洪說，人們常問辛亥革命的精神是什么？最重要的一點(diǎn)，就是振興中華，使中國(guó)自立于世界民族之林的民族自覺精神。辛亥志士們?yōu)槭裁匆锩褪且淖冎袊?guó)貧窮落后、受人欺侮的處境。他們把這種處境的成因歸之于清王朝的腐朽統(tǒng)治，所以要舉行反清革命，建立一個(gè)獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的新中國(guó)。他們的目標(biāo)雖然在當(dāng)時(shí)由于各種原因沒有能夠?qū)崿F(xiàn)，但他們的精神卻給后人以啟迪和鼓舞。
100多年前，孫中山先生在成立興中會(huì)的時(shí)候，第一次響亮地喊出了“振興中華”的口號(hào)。自此以后的100多年間，“振興中華”這一振聾發(fā)聵的口號(hào)激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)強(qiáng)大而奮斗。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅是無數(shù)革命先驅(qū)夢(mèng)寐以求的理想，也是當(dāng)代中國(guó)人不可推卸的歷史使命。
李文海說，綜觀我國(guó)進(jìn)入20世紀(jì)一直到現(xiàn)在百余年的歷史，中國(guó)人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化：第一次就是辛亥革命，第二次是中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，第三次是改革開放。這三次歷史巨變，就是“振興中華”的三次歷史選擇。從建立資產(chǎn)階級(jí)民主政權(quán)的民主革命，到實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、政治獨(dú)立的新民主主義革命和社會(huì)主義革命，再到結(jié)合中國(guó)國(guó)情，選擇一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，目標(biāo)始終是一以貫之的，就是要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，始終把自己為之奮斗的事業(yè)視為辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨所繼承的，就是辛亥革命為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭(zhēng)，就是為爭(zhēng)取國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。
從鐵路建設(shè)到港口規(guī)劃，從礦產(chǎn)開采到衣食住行等工業(yè)，孫中山先生在其《建國(guó)方略》中，為中華民族復(fù)興勾畫了前所未有的宏偉藍(lán)圖。這個(gè)藍(lán)圖，在當(dāng)時(shí)被很多人斥之為空想，而今天，孫中山的構(gòu)想絕大部分已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)，并且大大超越。
嚴(yán)昌洪說，今天我們紀(jì)念辛亥革命，就是要發(fā)揚(yáng)辛亥志士們振興中華、富強(qiáng)祖國(guó)的民族自覺精神，繼續(xù)沿著實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，努力為完成國(guó)家的現(xiàn)代化事業(yè)和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)而貢獻(xiàn)一份力量。(新華社記者 周甲祿 皮曙初)