臺北觀想藝術中心董事長徐政夫也是佛像收藏的重要藏家，早在20世紀90年代，他就到海外購買佛像，收藏多、范圍廣，其大部分佛像都購買自歐洲，特別是法國。20多年來，徐政夫收藏的佛像數(shù)量多達幾百件，徐政夫也在籌備建立佛像博物館。

　　臺籍收藏家彭楷棟因收藏以造像為主的金銅佛像聞名，藏品來源地區(qū)包括南亞、東南亞及東亞各國，時間跨度近2000年。他曾將其收藏的金銅佛像等文物捐贈于臺北故宮博物院，2009年，臺北國立故宮博物院舉辦了“法象風規(guī)——彭楷棟先生遺贈文物特展”，展出其捐贈作品。臺灣收藏家葉景成篤信佛教，從海外購求佛像，2012年，葉景成與天津市武清區(qū)達成捐贈意向，將32尊佛首、佛像、佛龕捐贈天津。在香港，恒基地產(chǎn)老板也有數(shù)量可觀的佛教藝術品，其購買的佛像多以禮拜為主。

　　早在上世紀二三十年代，中國佛教造像在海外可與青銅器相提并論，是其它藝術品類無法企及的重要流通對象。一直以來，佛像收藏頗受海外藏家青睞，具有穩(wěn)定的收藏群體。此次蘇富比上拍的明永樂鎏金銅釋迦牟尼佛坐像原本為一位意大利藏家舊藏且已經(jīng)收藏了幾十年。

　　英國古董商朱勒·斯匹爾曼是海外中國古代藝術品收藏舉足輕重的人物，佛像也是其重要的藏品之一。2006年香港蘇富比“佛華普照——重要明初鎏金銅佛”專場拍賣會最終取得3.43億港元的成交價，成為佛教藝術品拍賣成交價最高的專場，其中有14尊佛像均出自斯匹爾曼之手。

　　古董商埃斯肯納茨也對中國佛像情有獨鐘，其古董公司成立50多年來，經(jīng)手大量博物館級中國古代佛教造像，并先后舉辦7次佛像專展。2012年12月，在巴黎佳士得，埃森肯納茨以超過估價45倍的7000多萬元競得一件13世紀木雕觀音像。在他看來，中國瓷器、字畫都已高達數(shù)億元，而代表華人文化藝術與核心精神的佛教精品卻低迷未振，這是極反常的現(xiàn)象。

　　此外，中國佛像藝術品也深受日韓藏家珍愛，20世紀出現(xiàn)大量藏家。香港蘇富比在秋拍推出的日本收藏家坂本五郎舊藏中國古代佛造像專場也以93%的成交率收官。在日本藏家中，尤以日籍華裔藏家新田棟一收藏的中國金銅佛像為最，其收藏的佛像數(shù)量多且品質(zhì)上乘。1950年，38歲的新田棟一第一次在日本購得隋代菩薩立像及敦煌佛畫；1996年，臺北故宮博物院曾以3億余新臺幣高價，購藏新田棟一庋藏金銅佛像32件；2004年，92歲的新田棟一向臺北故宮博物院捐贈銅鎏金造像358件。

　　從海外藏家向內(nèi)地藏家的回流

　　最近幾年，佛像尤其是藏傳佛像成為國內(nèi)外市場關注焦點，總體而言，買家以華人為主，海外買家占20%左右。從收藏動機和類型上講，內(nèi)地與海外藏家也有截然不同的區(qū)別。內(nèi)地藏家多以明清時期藏傳佛教收藏為主，早期佛像乏人問津，很多人只是看中佛像的升值潛力，或者只是單純的頂禮膜拜。與此相反，港臺地區(qū)及海外藏家更看中佛像本身的歷史價值和藝術價值，尤其是在國際市場上有很高地位的明清以前的高古佛像。隨著內(nèi)地實力買家的參與和對佛像藝術的重視，佛像回流也成為必然趨勢，中國將成為佛教藝術品交易中心。

　　全國文物、藝術品商會鑒定委員會主任，佛像鑒定專家王立軍介紹，相比其他藝術品的藝術文物價值，佛像藝術除了能增值保值外，還有寄托信仰的功能。“近幾年，在海外拍賣場上追逐中國佛像藝術品的幾乎清一色是中國人，一旦出現(xiàn)一件頂級的佛像，競價氣氛激烈。”他表示，十幾年前，佛像在國內(nèi)不是一個收藏類別，直到2000年前后，佛像行情出現(xiàn)第一波上漲后才受到關注。王立軍說：“全國真正收藏佛像的藏家并不多，全國頂級的佛像收藏家屈指可數(shù)，收藏人群少，認知能力不高，很多民間收藏家收藏了大量贗品。”