今年10月份，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)專(zhuān)家將到陜西考察絲路“申遺”的7處遺產(chǎn)點(diǎn)。“專(zhuān)家的評(píng)估意見(jiàn)對(duì)于絲綢之路項(xiàng)目能否通過(guò)明年世界遺產(chǎn)大會(huì)的審議至關(guān)重要。”對(duì)于此前爭(zhēng)議不斷的興教寺拆遷問(wèn)題，最終還得看專(zhuān)家的意見(jiàn)。
今年2月，由我國(guó)和哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦兩國(guó)政府共同遞交的絲路“申遺”文本，被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心正式受理。申報(bào)項(xiàng)目全稱(chēng)為“絲綢之路·起始段和天山廊道的路網(wǎng)”，我國(guó)境內(nèi)申報(bào)工作涉及陜西、甘肅、新疆、河南四個(gè)省份的22個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)，其中我省列入申報(bào)名單的遺產(chǎn)點(diǎn)有漢長(zhǎng)安城未央宮遺址、唐長(zhǎng)安城大明宮遺址、大雁塔、小雁塔、興教寺塔、彬縣大佛寺石窟、城固張騫墓7處文物保護(hù)單位。
興教寺拆遷問(wèn)題“還得看專(zhuān)家意見(jiàn)”
陜西省文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)說(shuō)，世界遺產(chǎn)專(zhuān)家將對(duì)遺產(chǎn)點(diǎn)的真實(shí)性、完整性、能力建設(shè)、相關(guān)利益者和監(jiān)測(cè)的延續(xù)性，以及所有他們認(rèn)為受影響的等方面進(jìn)行評(píng)估。“打勾，沒(méi)有問(wèn)題；破折號(hào)，也就是約等于，改改還可以；畫(huà)圈，補(bǔ)一補(bǔ)再說(shuō)吧；打叉，根本沒(méi)戲。”她說(shuō)，如果是后兩者基本就可以被認(rèn)定為不合格了。
今年5月，“興教寺宣布退出絲路‘申遺’”一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。陜西省文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)周萍說(shuō)，按照整個(gè)世界遺產(chǎn)來(lái)看，興教寺的功能區(qū)結(jié)構(gòu)是不對(duì)的，現(xiàn)代建筑是興教寺自己籌錢(qián)蓋的，而不是國(guó)家撥款，“我們會(huì)把這些情況跟專(zhuān)家講清楚。”她表示，申遺最關(guān)鍵的還是遺產(chǎn)項(xiàng)目的真實(shí)性和完整性，他們將就此與專(zhuān)家不斷溝通，但最終還得看專(zhuān)家的意見(jiàn)。
遺址保護(hù)經(jīng)費(fèi)不含拆遷補(bǔ)償、道路改造
陜西省文物局副巡視員、新聞發(fā)言人周魁英說(shuō)，對(duì)于此次世界遺產(chǎn)專(zhuān)家到陜西來(lái)考察，一方面要展示我省文物保護(hù)的成果，另一方面則要讓專(zhuān)家理解我省遺產(chǎn)保護(hù)的理念和方法。“不是因?yàn)樯赀z才開(kāi)始保護(hù)，而是因?yàn)楸Ｗo(hù)得好才能申遺。”周魁英說(shuō)，整個(gè)申遺過(guò)程中我省并沒(méi)有拿出專(zhuān)門(mén)的資金和經(jīng)費(fèi)保護(hù)7處遺址點(diǎn)，而是在日常對(duì)文物保護(hù)的基礎(chǔ)上加大投入、優(yōu)先照顧，文物保護(hù)的經(jīng)費(fèi)中也并不包括拆遷補(bǔ)償和道路改造的費(fèi)用。
陜西省7處絲綢之路“申遺”項(xiàng)目?jī)r(jià)值特征
漢長(zhǎng)安城未央宮遺址
中國(guó)統(tǒng)一帝國(guó)時(shí)期早期西漢帝國(guó)的都城宮殿遺址，是絲綢之路最早的東方起點(diǎn)，揭示了絲路發(fā)展初期西漢帝國(guó)的都城城市文化特征和文明發(fā)展水平，見(jiàn)證了西漢帝國(guó)對(duì)絲路開(kāi)創(chuàng)所發(fā)揮的決定性作用。
唐長(zhǎng)安城大明宮遺址
7—10世紀(jì)絲綢之路東方起點(diǎn)都城的宮城遺址，是絲綢之路鼎盛時(shí)期東方起點(diǎn)城市唐長(zhǎng)安城的代表性遺存，見(jiàn)證了東方農(nóng)耕文明發(fā)展鼎盛時(shí)期帝國(guó)的文明水平及其禮制文化特征，見(jiàn)證了唐帝國(guó)對(duì)絲綢之路鼎盛的重要推動(dòng)。
大雁塔
8世紀(jì)為保存玄奘法師由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長(zhǎng)安的經(jīng)卷佛像而建，作為現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這一印度佛教的建筑形式隨著佛教傳播而東傳入中原地區(qū)并中國(guó)化的典型物證。
小雁塔
小雁塔所在的薦福寺是唐代長(zhǎng)安三大譯經(jīng)場(chǎng)之一，佐證了佛教自印度東傳的歷史，也見(jiàn)證了佛教在唐代長(zhǎng)安的流行。
興教寺塔
佛教傳播史上最著名的人物、唐代高僧玄奘法師及其弟子窺基、新羅弟子圓測(cè)的舍利墓塔，展現(xiàn)了佛教沿絲綢之路傳至長(zhǎng)安后的發(fā)展及其對(duì)朝鮮半島的影響。