他說：“文創(chuàng)不是模仿。文創(chuàng)精神是創(chuàng)造文化情景，引導(dǎo)需求，創(chuàng)造期待，創(chuàng)造議題。如果只是想要滿足消費者，不斷生產(chǎn)同樣的文創(chuàng)商品，那么文創(chuàng)很難走遠。”

　　冰冷文物不再深鎖宮中

　　文創(chuàng)商品是展覽的延續(xù)，也是記憶的延續(xù)。

　　博物院院長馮明珠說：“在展覽上你看到了翠玉白菜，買一個翠玉白菜的文創(chuàng)商品，哪怕是個鑰匙鏈吊墜，回家繼續(xù)把玩，也能勾起你在看翠玉白菜這個真跡時的感受。”

　　“朕知道了”紙膠帶的創(chuàng)意靈感，就是源于當(dāng)時任研究員的馮明珠在2004年策劃的“知道了：朱批奏折展”。

　　這個貌似普通的紙膠帶，充分張揚臺北故宮文創(chuàng)能力的同時，也讓深鎖宮殿的冰冷文物有了人間煙火味，讓通常意義上端莊嚴(yán)肅的博物館親近了民眾，走進了人們的生活。

　　倘若康熙再見奏折，說皇上“御批墨寶”已經(jīng)出宮，移位到了當(dāng)代青年歡喜的膠帶上，大概會欣欣然，再提朱筆御批：“朕知道了”。

　　由正襟危坐到放低身段

　　文創(chuàng)成為商品，當(dāng)然會給博物館帶來好處。去年，臺北故宮禮品店收入達7.2億元新臺幣，今年可望達到8億元新臺幣。

　　但對于臺北故宮來說，商品只是文創(chuàng)的很小一部分。“文創(chuàng)是一個整體方案。每次特展的布展、為民眾提供的休閑環(huán)境、咖啡屋、茶點房……都是文創(chuàng)的一部分。成功的文創(chuàng)是能讓民眾常常來，不是只來一次，而且每次來要感受到不一樣的氛圍。”金士先說。

　　在臺北故宮的咖啡屋里，有一款名為“三清茶”的御飲。這是當(dāng)年的御醫(yī)為乾隆帝配制的消暑飲品，用松子、梅花、佛手柑沏水喝。金士先說，“三清茶”及配方都是有史料記載的，“你不能胡編，假以乾隆喝的茶。這不是文創(chuàng)。”

　　放低身段是臺北故宮文創(chuàng)成功的另一個重要因素。

　　臺北故宮博物院，曾經(jīng)也是高高在上，被民眾稱為“太廟”。金士先說，“過去，是做展覽給民眾看。現(xiàn)在，是請民眾進來看，利用文創(chuàng)，引誘民眾進來看。”

　　為了讓更多的年輕人能主動走進來，看到豐富的文化寶藏，臺北故宮常常配合一些展覽邀請知名文化人士進行演講或分享與展覽內(nèi)容相關(guān)的個人經(jīng)歷。

　　2008年舉辦“晉唐書法名跡特展”時，著名音樂作詞人方文山就受邀演講，與民眾分享了他撰寫《蘭亭序》歌詞時的創(chuàng)作靈感。現(xiàn)場還首播了他與周杰倫聯(lián)袂推出的《蘭亭序》MV。

　　王羲之的《蘭亭序》是中國書法的代表，但普通民眾了解不多。作為年輕人的偶像，方文山不僅吸引了很多學(xué)生包游覽車前往，而且通過與民眾分享流行音樂與傳統(tǒng)書法的邂逅，讓更多人對《蘭亭序》、對傳統(tǒng)書法之美有了認識。

　　臺北故宮能邀請方文山，表明這個曾經(jīng)正襟危坐的博物院正在與恣意隨性的流行文化相結(jié)合。

　　“博物館不應(yīng)該遠離觀眾。”馮明珠說，“博物館跟人親近，并不是裸露文物就是親近。博物館做到與人親近，要靠能與人們親近的活動。”(環(huán)球)