奇石，也叫觀賞石，是指天然產(chǎn)出的，有觀賞價值和商品價格的石質(zhì)藝術(shù)品。古人曰：“山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，室無石不雅”。千金易得，一石難求。奇石是大自然賜給我們的珍貴禮物，越來越多的人認識到奇石獨有的天然性、珍稀性、藝術(shù)性，發(fā)現(xiàn)奇石的收藏價值、觀賞價值、科研價值和經(jīng)濟價值，開始加入到奇石的采集、清理、珍藏和交易活動之中，形成了一股奇石收藏熱。

　　岷江流域奇石多

　　岷江流域在眉山市境內(nèi)主要包括岷江眉山段和青衣江洪雅段。這兩條河內(nèi)，以巖漿巖、沉積巖為主，形成的奇石種類繁多，主要是畫面多，也有少量瑪瑙、黃蠟石、化石、型石。眉山境內(nèi)的奇石，石形飽滿，石質(zhì)堅硬，石膚細膩，石色古樸，體量合適，水洗度好，大部分對比強烈，意蘊較好，廣受全國全省石友喜愛。其中，岷江河內(nèi)的文字石、水墨石和青衣江內(nèi)的金錢石、青金紋石最為有名。有些精品級石頭已到達6位數(shù)以上的價值。

　　蘇東坡是奇石鑒賞大師

　　蘇東坡是出生于眉山的北宋文學(xué)大家。大部分人對他的詩、詞、散文、書法、繪畫等了解頗多。但對他作為奇石鑒賞收藏大師了解的就不多了。他從小就開始賞石、玩石，對石頭，不管山水景石、抽象石、紋理石、色彩石等，他都收藏、賞玩。據(jù)《東坡文集》記載，他十二歲時和小朋友一起在沙地中玩耍，挖出一塊石頭，見石頭“表里皆細銀星，扣之鏗然，試以為硯，甚發(fā)墨，無貯水處”。蘇洵也對這塊石頭愛不釋手，命名“天硯石”。蘇東坡在黃州時，把收藏的二百七十枚石頭放在銅盆子里，水中觀賞，命名“怪石供”。他對奇石十分癡迷，一生收藏了不少石頭，如“仇池石”、“雪浪石”、“小蓮菜”等，寫了不少關(guān)于奇石的詩歌，如描寫“壺中九華”的“前溪電轉(zhuǎn)失云峰，夢里猶驚翠掃空，五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中。天池水落層層見，玉女窗明處處通，念我仇池太孤絕，百金歸買碧玲瓏”。蘇東坡對奇石文化的最大貢獻，在于他提出了“丑石”古代賞石理論。米蒂提出了“瘦、皺、漏、透”相石標準。蘇東坡在此基礎(chǔ)上，指出“石文而丑”，開創(chuàng)了“丑而美，丑而秀，丑而雄”的賞石之先行。

　　奇石鑒賞收藏知識

　　收藏奇石，重在精品。發(fā)現(xiàn)精品，必須先懂得鑒賞。古代人賞石，是按照“瘦、皺、漏、透、丑”的標準來進行的；現(xiàn)代人賞石，著重“形、質(zhì)、色、紋、韻”五個主體因素和“命名、配座”兩個輔助因素來進行。

　　形：指奇石的外觀形態(tài)。主要看是否形狀怪異，形象生動，形意鮮明，石體完整。如果是型石，要求奇特優(yōu)美，婀娜多姿，觀賞視角好，能以形傳神。如果是畫面石，則要求畫面完整，圖像清晰。

　　質(zhì)：包括奇石石體的軟硬、輕重、構(gòu)造、精細、致密及干潤程度。奇石的質(zhì)，在現(xiàn)代賞石理念中，占有十分重要的地位。對非玉質(zhì)奇石，要求堅硬、密度大、潤澤、純凈、完整。

　　色：主要指色彩和光澤。色彩對人產(chǎn)生美感效應(yīng)。好的奇石，要求色澤艷美，柔順協(xié)調(diào)，對比度好，光澤感強。

　　紋：指奇石石體上顯著出的花紋圖案或文字。有的是色紋，有的是石脈線條變化形成的范紋、斑塊。對畫面石，尤其要求紋理清晰，立題明確，畫面協(xié)調(diào)，寓意較好。

　　韻：大似在欣賞奇石的形、質(zhì)、色、紋這些外部特征時，最終是圍繞“神韻”來感悟大自然鬼斧神工之魅力。從有形感悟出無形的東西，真正領(lǐng)悟出奇石的神韻意趣。

　　命名，是給奇石取個名字。名不正言不順，言不順則事不成。給奇石取個好名極其重要，體現(xiàn)欣賞者的水平、修養(yǎng)和學(xué)識，也是引導(dǎo)別人欣賞的關(guān)鍵。