“太陽神鳥”金飾
位于長江上游的成都平原，沃野千里，物產(chǎn)豐富，傳說中古老的蜀族很早就在此繁衍生息。2001年2月，成都市區(qū)西北部金沙村一片建筑施工的工地上，驚現(xiàn)大量文物和遺址，埋藏了3000年的古蜀金沙重現(xiàn)曙光。
經(jīng)過對金沙遺址持續(xù)數(shù)年的考古發(fā)掘，考古學(xué)家們先后發(fā)現(xiàn)大型宮殿基址、大型祭祀遺跡、居址區(qū)及墓地等重要遺存，出土金、銅、玉、石器及象牙等珍貴文物1萬余件。從遺址的規(guī)模和出土遺物分析，金沙遺址以商、西周時期古蜀文化為主體，是古蜀國在商代晚期至西周時期的都邑所在。其時代可上溯至新石器時代晚期的寶墩文化時期，是長江上游地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模僅次于廣漢三星堆的大型中心聚落遺址，其極可能是三星堆文明衰落后在成都平原興起的又一個政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
金沙遺址與成都平原的史前古城址群、三星堆遺址、戰(zhàn)國船棺墓葬共同構(gòu)建了古蜀文明發(fā)展演進(jìn)的4個階段。金沙遺址的發(fā)現(xiàn)再現(xiàn)了古代蜀國的輝煌，復(fù)活了一段失落的歷史，并將成都市的建城史從距今2300年提前到距今3000年左右。
“中原文化有種霸氣和殺氣，但古蜀金沙，卻有著一種神秘、飄逸、開放、包容的氣度，這不就是我們成都現(xiàn)在的氣質(zhì)嗎？”金沙遺址博物館館長王毅從遺址分布和出土文物的信息中讀出了長達(dá)3000年的淵源。“仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的成都人和遠(yuǎn)古的金沙人，有著非常類似的精神氣質(zhì)，這或許可以為成都的休閑地域文化找到最古老的根源。”王毅非常看重金沙之于成都有一種早已超越史料本身的文化價值，因?yàn)樗梢詡鞒猩舷?000年，為成都文化找到歷史源頭。
開放、自信之源
“古蜀國是開放的，4000多年前良渚文化的玉琮怎么翻山越嶺地來到成都平原，產(chǎn)自印度洋的玉海貝（飾品）怎么會被金沙人所用，都說明當(dāng)時的成都平原貿(mào)易發(fā)達(dá)，人群流動頻繁……”王毅館長從文物信息中讀出了這種開放包容的城市姿態(tài)。“在金沙，有一批東西是中原、長江中下游文化中沒有的，很多金器和玉器的制作相較其他地方更加精細(xì)。這意味著當(dāng)時的生產(chǎn)技術(shù)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，這說明古蜀人不是對外來文化都一概接受，而是在接受的過程中加以創(chuàng)造。這種吸收和創(chuàng)造，說明古蜀人的文化自信。”
休閑、精致之源
懂生活，崇尚生活是成都人慣有的生存狀態(tài)。金沙遺址出土了許多造型優(yōu)美、做工精良的文物，其鎮(zhèn)館之寶“太陽神鳥”金飾堪稱美學(xué)典范。圖案由12道光芒和環(huán)繞太陽飛翔的四只神鳥組成，其寓意深遠(yuǎn)、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、線條流暢、極富美感，是古人“天人合一”的哲學(xué)思想、豐富的想象力、非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力和精湛的工藝水平的完美結(jié)合。“太陽神鳥”金飾圖案是中國文化遺產(chǎn)的標(biāo)志，也是成都市城市形象標(biāo)識的核心圖案。“金沙人的審美趣味和對細(xì)節(jié)的分外在意，都與今天的成都人看重生活品質(zhì)非常相似。”可見，天府之國的美譽(yù)不僅僅代表著后來的成都，早在3000多年前的金沙，就已經(jīng)無愧于這個稱號了。
包容、創(chuàng)新之源
成都的文化DNA在哪里？就在金沙遺址中發(fā)掘出的文物里。從金沙可以看出，成都的文化動因是開放性的，東有杭州、長江下游文化的進(jìn)入，東北方向有中原、河南、山東文化的進(jìn)入，西北有甘肅、青海文化的進(jìn)入，這種文化的進(jìn)入表現(xiàn)出一種包容的狀態(tài)。