早泄是男子引以為憾的疾病之一。先秦房中書《天下至道談》七損八益中的“泄”即指此。《沉氏尊生書》稱為“未交即泄或乍交即泄”。

　　早泄的成因大多是精神性的，器質(zhì)性病變較少見。因而當(dāng)以重新建立射精的反射性反應(yīng)為先，并去除各種可能誘因如神經(jīng)衰弱、精神心理緊張以及生殖系（尤以龜頭部）的感染等，早泄往往能及時(shí)得以糾正。

　　祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為早泄的病因，不外乎陰陽失調(diào)。本癥有虛實(shí)之異：實(shí)證每田相火熾盛所致;虛證緣于陰虛陽亢或腎虛不固。治療當(dāng)以調(diào)整陰陽為主。丹溪云：主閉藏者腎也，司疏泄者肝也，二臟皆有相火，而其系上屬于心。而精之關(guān)雖在腎，其制則在心，心火一動(dòng)，相火隨之，則早泄作矣。

　　古代房中家為了達(dá)到房術(shù)養(yǎng)生乃至延齡益壽之目的，在惜“精”思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了多種“還精補(bǔ)腦”、“采陰補(bǔ)陽”以及氣功導(dǎo)引的“功”、“操”和應(yīng)急措施，雖然有其糟粕的一面，但古房中家創(chuàng)立的意念轉(zhuǎn)移，抑陰提氣，運(yùn)氣動(dòng)陰等法，運(yùn)用于臨床調(diào)治早泄，每可取得療效，使射精和性高潮的控制能力得到鍛煉。茲就傳統(tǒng)房術(shù)中有益于糾正，控制早泄的上述諸法，略述于后。

　　一、意念轉(zhuǎn)移

　　對(duì)于頻頻早泄或因此而心理緊張者，治療之要在于使患者性事時(shí)心境安靜，所謂“心平如水”，則可使陰精固藏而不致妄泄。《王房指要》云：“精大動(dòng)者，疾仰頭，張目，左右上下視，縮下部，閉氣，精自止”。此法可用于射精過早不能自控，但能進(jìn)入陰道交媾者。又《毓麟驗(yàn)方》有移心至寶丹一法：“用天王補(bǔ)心丹一丸，入房時(shí)右手緊緊捏著，須去指甲，方能捏得嚴(yán)密，若泄氣則不驗(yàn)矣。須護(hù)以銀合，鄭重其事，則心有所注，火不易泄，自然堅(jiān)固長久，妙極。內(nèi)服補(bǔ)中益氣湯加肉蓯蓉，枸杞子更妙”。此法可用于性事時(shí)勃起迅速，但隨之即出現(xiàn)高潮，精不能自控者。通過意念轉(zhuǎn)移與暗示，協(xié)調(diào)陰陽，從而延緩射精。

　　二、抑陰提氣

　　擠捏療法治療早泄，在我國古代房室養(yǎng)生家對(duì)此早有認(rèn)識(shí)，只是古代房中家控制射精的部位與現(xiàn)代性學(xué)略有差異而已。金禮蒙《房室補(bǔ)益》曰：“交接精大動(dòng)急欲出，以左手中央兩指，抑陰囊后大脈，長吐氣，并啄齒十遍，便施其精，終不得出。”洪基《攝生總要》也指出：“但覺欲泄，急退玉莖，按陰額，以右手三指于谷道前閘住，把一口氣提上丹田，咽氣一口，澄心定慮，不可動(dòng)作，少頃將玉莖復(fù)振，依前扇鼓，若情動(dòng)蹲身抽去玉莖，如忍大小便狀，運(yùn)氣上升，自然不泄矣”。古人提出的抑陰囊后大脈，三指于谷道閘住，所指部位較現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稍后，而其受抑面積較單純擠捏陰莖根部與龜頭要大得多，且易于掌握，所謂“澄心定慮”實(shí)指控制心神、不使妄泄，來平抑亢陽。是法關(guān)鍵是掌握抑陰的時(shí)間，必須在情動(dòng)之初。

　　三、運(yùn)氣動(dòng)陰

　　元?dú)馐侨梭w各種功能活動(dòng)的原動(dòng)力，能滋陰發(fā)陽，性事時(shí)男子欣然快意的產(chǎn)生與精氣神相關(guān)，它是男子產(chǎn)生這種欣快意境的基礎(chǔ)，而糾正早泄的關(guān)鍵則是控制這種快意的迅速來臨。這就必須用意念來把握，使射精推遲。誠如《十問》中的《老接陰食神氣之道》所云：“治之有節(jié)：一曰垂肢、直脊、撓尻;二曰疏股、動(dòng)陰，縮州;三曰合睫毋聽，翕氣以充腦。”有感于此，我們于臨床每指導(dǎo)病員堅(jiān)持晨練氣、晚動(dòng)陰;即晨間堅(jiān)持長跑，深呼吸;晚間休息前作腹部、腰背、會(huì)陰部按摩，并用意念作提肛，提睪與動(dòng)陰鍛煉。通過對(duì)前陰莖垂和陰睪、會(huì)陰、肛周肌群有規(guī)律的收縮與放松鍛煉，改善局部的氣血運(yùn)行，從而提高了男子控制射精的能力。