（4）休閑
休閑經(jīng)驗(yàn)的滿足，可以提升幸福感。在現(xiàn)代社會生活中，工作在人的一生中所占的時間越來越少。例如，一項(xiàng)對英國公眾所作的調(diào)查顯示：一生用來工作的時間所占百分比已由50%減少到20%。隨著工作時間的減少，人們將會逐漸把休閑變成社交活動和經(jīng)濟(jì)福利的中心。
我們的課題調(diào)查發(fā)現(xiàn)，時間使用是決定個體幸福感的重要因素。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，經(jīng)常參加休閑活動的個體的平均主觀幸福感得分為3.92，而不參加的個體平均幸福感得分為2.97，兩者之間存在較大的差距。
（5）環(huán)境和安全感指標(biāo)
如果一個人生存在空氣污濁的環(huán)境中；治安混亂，經(jīng)常面臨搶劫、殺人，交通事故不斷；飲食質(zhì)量低劣，三聚氰胺、蘇丹紅、化學(xué)殘留等等遍地，那么，這樣的生存環(huán)境中，能有幸福可言嗎？
（6）公用事業(yè)與公共服務(wù)
記得以前某研究機(jī)構(gòu)調(diào)研稱，民生面臨“新三座大山”：即教育、醫(yī)療和住房。其實(shí)，這些只是政府應(yīng)該為百姓創(chuàng)造的社會生存環(huán)境中的一部分。
我們課題組的調(diào)研顯示，對“義務(wù)教育質(zhì)量”、“就醫(yī)難”和“醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量”等指標(biāo)的滿意度高的受訪組，其平均主觀幸福感得分較高。
（7）政府治理
政府的廉政程度等。政府治理水平的提高是改善人民福祉水平的必要條件。從我們課題調(diào)查結(jié)果本身來看，相當(dāng)多的受訪者對于政府治理在環(huán)境、安全、反腐，司法、執(zhí)法、公務(wù)員工作效能等等方面沒有給予滿意的評價。在老百姓反映強(qiáng)烈的食品安全與腐敗問題當(dāng)中，只有不到1/3的受訪者對政府對該問題上的治理表示滿意。政府治理水平還有相當(dāng)大的提升空間。另外，從相關(guān)性來看，受訪者對于政府治理水平滿意度與該受訪者對于政府治理目標(biāo)的滿意度以及總體的主觀幸福感之間都存在著明顯的正相關(guān)關(guān)系。提高老百姓的民生滿意度和主觀幸福感都有賴于政府治理水平的提高。
除了上述主要的7個方面，還有一些因素與你的幸福程度直接相關(guān)。
一是欲望。這里列舉一例：為什么有的情侶生活看似平淡，卻很快樂，而你們夫妻有房有車，卻總是吵架？美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的公式，或許可以說明一些問題：主觀幸福=效用/欲望。如果不考慮其他因素，不同的人從婚姻中獲得的效用大致相同，那么，你的欲望或者說期望值越高，主觀幸福感就會越小。比如說，你丈夫?qū)憰嵙?萬元稿費(fèi)，你卻期望丈夫用稿費(fèi)給你購買10萬元的車，那么，你的主觀幸福感為0.2（即2÷10）；如果另一個家庭，同樣是賺取2萬元，妻子希望“新馬泰7日游”，僅需7000元，那么，她的主觀幸福感為2.9，遠(yuǎn)高于你的。那么，一旦明白這一點(diǎn)，你的決策期望中多考慮一下預(yù)算情況，婚姻是否會更幸福呢？
二是生命周期。也許你30歲以前都是積累階段，主要是獲取書本知識、經(jīng)驗(yàn)知識，擁有一定的人力資本；積累了一定的資金，可以購房，可以婚嫁乃至生子，也就是說，你主要滿足自己的第一個方面的需要，并為滿足其他需要做準(zhǔn)備。30歲之后，主要滿足第二、第三方面的需要，特別是第二方面的需要。這一階段，在你所選擇的專業(yè)領(lǐng)域，開拓進(jìn)取，讓事業(yè)不斷獲得突破；人際交往也開始游刃有余；社會地位不斷得到提升。退休之后，你主要滿足第三方面的需要，因?yàn)槟悴荒軓墓ぷ髦蝎@得刺激了，生理需要也退居二線了。退休之后的刺激需要至關(guān)重要，你必須找好渠道，找到足夠的渠道，否則，你將迷失方向，健康迅速惡化，過早地死亡。當(dāng)然，這個周期理論不能固化。譬如年輕人，如果失業(yè)了，長時間找不到工作，沒有休閑的機(jī)會，那么，他們要么上大街喧鬧，要么通過犯罪和暴力，使得精力得到發(fā)泄，從而獲得刺激的滿足。
如何提升你的幸福度？
對于我們個人而言，都是很微觀的個體，很多因素是我們個體的力量所難以改變的，比如空氣污染、食品安全、社會治安等等。所以，這些宏觀的、外在的因素。
我們每個人在提升自己的幸福感過程中，能起到什么作用呢？按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的原則，就是以最小的投入，獲得最大的幸福。
第一，選擇低外部性的人生
什么叫做外部性？您抽煙，我不抽煙，那么，您抽煙的時候，排放出來的污染物毒害了我，這就是您吸煙產(chǎn)生的外部性。那么，你對他人傷害的減少，就意味著你的行為的外部性的降低。
人生的目的不能簡單的歸于追求名利。人生最重要的是什么？愛情、婚姻、事業(yè)、休閑等等。如果一個社會中，多數(shù)人實(shí)現(xiàn)了愛情滿足、婚姻和諧、事業(yè)發(fā)達(dá)、生活閑適（悠閑、舒適），那么，這樣的社會，幸福指數(shù)或福祉指數(shù)一定是很高的，那么，負(fù)外部性肯定很小，正外部性較大。
例如，戀人之間吵鬧，對鄰居就是一種負(fù)的外部性，因?yàn)榻o他們帶來了是噪音等各種負(fù)面影響。失戀也會增大負(fù)外部性，因?yàn)槟欠N痛苦多半會表現(xiàn)出來，并給好友、同事等各方帶來擔(dān)憂等等。
第二，選擇低成本的人生
想想看，從上學(xué)的學(xué)校、專業(yè)的選擇，到就業(yè)單位的選擇，愛人的選擇，生活方式、休閑方式等等的選擇，都包含著機(jī)會成本問題。
例如，女孩子選擇成功男士，還是尚未成功但正在拼搏的男士？有的人在做選擇的時候，考慮“偉大的愛情”；有的人則選擇現(xiàn)實(shí)的生活，將“偉大的愛情”放在次要位置。其實(shí)，所有的選擇都有成本的，好處不可能都讓你占據(jù)，各有利弊。你選擇已經(jīng)成功的人士，比如鉆石王老五，那么，那種一無所有但正在努力拼搏的人，就是你的機(jī)會成本。如果選擇尚在苦苦掙扎的人，鉆石王老五就是你的機(jī)會成本。總之，無論你如何選擇，都是有代價的。南懷瑾曾經(jīng)講過這樣一個故事：有個好人死了，去見閻王，閻王打開記錄一看，說：“你太好了，來生還要做人，享最好的福氣。”這個人就問閻王：“我來生做什么人呢？”閻王說：“你想做什么人呢？”這個人說，“千畝良田丘丘水，十房妻妾個個美，父為宰相子封侯，我在堂前翹起腿”。閻王站起身說：“老兄，世間真有這等好事，你做閻王我做你！”（《四川航空》雜志2010年10期）